Khai Thị Ngắn Hay

Tại Sao Niệm Phật,Lạy Phật,Sám Hối Mà Nghiệp Chướng Vẫn Rất Nặng

Người Học Phật ngày ngày Lễ Phật,Sám Hối vì sao Nghiệp Chướng vẫn rất nặng,vẫn còn quá nhiều bệnh tật thậm chí còn bị Ma Nhập như vậy là sao.Quý Vị nói toàn là giả dối. Quý Vị không Tinh Tấn Tu Hành.Đối với thế gian này không còn tham luyến nào. Ở Thế Giới này ngày nào vấn đề hàng đầu là Nâng Cao Cảnh Giới của Chính Mình. Việc Lớn Thứ Hai là giúp đỡ Chúng Sanh Khổ Nạn. Điều này cần phải hiểu rõ ràng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 157

KHAI THỊ QUAN TRỌNG CỦA PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG

Thế Nào Là Hành Thiện Đúng Cách

Tất Cả Chúng Sanh Đều Có PHẬT TÁNH

Trên Kinh Phật nói với chúng ta: “Tất cả chúng sanh đều là Phật tương lai”. Lời nói này chúng ta nghe quá nhiều rồi. Thế Tôn ở trong Kinh Hoa Nghiêm, Kinh Viên Giác nói được càng thù thắng hơn, Ngài nói: “Tất cả chúng sanh vốn dĩ thành Phật”. Lời nói này Phật không thường nói. Lời của Phật nói là chân thật, đích thực vốn dĩ thành Phật. Mọi người hiện tại có phải là Phật hay không? Đương nhiên là Phật. Từ trên Phật tánh mà nhìn thì bạn là Phật. Tánh đã là Phật, tướng là từ tánh biến hiện ra, tướng làm gì không phải là Phật? Tánh tướng nhất như, sự lý không hai, bạn không phải là Phật ai là Phật? chỉ là bạn là vị Phật hồ đồ. Bạn chân thật là Phật, là một vị Phật hồ đồ, mê hoặc, điên đảo. Mười phương chư Phật Như Lai từ bi đem bạn thức tỉnh, giúp cho bạn phá mê khai ngộ, để bạn trở thành một đại giác trí tuệ Phật, không phải vị Phật hồ đồ mê hoặc điên đảo. Sự thật chính là như vậy. Cho nên chúng ta đối với tất cả chúng sanh làm sao có thể không cung kính, làm sao có thể không cúng dường? Tâm cung kính cúng dường tự nhiên sanh ra. (Trích từ giảng Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ - Tập 082 | 164/374)

Thế Nào Là Thật Sự Niệm PHẬT

Chư Phật Như Lai, Bồ Tát, Tổ sư Đại đức đều nói với chúng ta như vậy. A Di Đà Phật là đức hiệu của tự tánh chúng ta, "tự tánh Di Đà, duy tâm Tịnh Độ". Cho nên, câu danh hiệu này niệm lâu rồi sẽ minh tâm kiến tánh. Đạo lý gì vậy? Vốn dĩ là đức hiệu của tự tánh, chỉ cần bạn thành thật mà niệm, không hiểu cũng không hề gì, chỉ cần thành thật. Cái gì gọi là thành thật? Chuyên niệm. Ngoài cái niệm này ra, không có cái niệm thứ hai, đó gọi là thành thật niệm. Bạn còn có vọng tưởng xen tạp ở trong thì bạn không thành thật, cho nên công phu của bạn không có đắc lực. Quả nhiên thành thật mà niệm, niệm đến sự nhất tâm bất loạn, liền được Niệm Phật Tam-muội, niệm đến lý nhất tâm bất loạn thì kiến tánh, minh tâm kiến tánh. Kiến tánh thì làm Phật rồi. Không chỉ là thông với A Di Đà Phật, cùng mười phương ba đời tất cả chư Phật Như Lai thảy đều thông rồi. Cái pháp môn này đích thực là dễ hành, khó tin, thật khó tin, thành công mau lẹ, ổn định đáng tin, tại vì sao chúng ta không ở nơi đây hạ công phu? Ở trên Kinh Phật nói với chúng ta, ở trong mười pháp giới có rất nhiều Bồ Tát muốn nghe cái pháp môn này không thể nghe được, không có cơ hội này. (Trích từ giảng Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ - Tập 082 | 164/374)